于是高文无惊无险地穿过了菲罗梅隆平原的边沿地带，待到转过数个山头后，保护旗车的迪姆.歌利亚大叫起来，高文用手遮挡出凉棚：对面的山坡上，忽然出现了许许多多的骑兵，还有绯色的狗牙旗和白色的牦尾旗，马匹嘶叫声回荡在整个谷地，随后鞭梢声啪啪啪响起，他们正朝着自己所在的方向不疾不徐地奔来，马蹄下春天的野花扬起，吹散在日光下，十分美丽。

木扎非阿丁牵着缰绳，骑着萨宾娜冲到主人的前面，对着这群骑兵大喊了几句突厥语。

对面晃动的白色毡帽下，应答的突厥语也此起彼伏。

高文将左手叉在腰带上，右手也举高，用突厥话喊出了，“欢迎你们，乌古斯族长和加齐们！”

“以武神沙姆赫沙特（突厥辞典里的***天神，地位约等于基督教里的圣乔治、圣米哈伊尔，在绘画里亦是骑着骏马手举利剑，斩杀毒龙的形象）之名，我们愿成为akin的翅膀和宝剑。”这群骑兵齐声在疾驰的马背上举起了弓箭，嗷嗷叫着“akin，akin！”，很快就加入了高文的行军序列当中。

原来，高文先前钦定的“乌古斯二十四黄金家族”的策略正式发挥效用：除去正规军序列里的乌古斯骑兵团外，在得知大主保人与罗马皇帝战争爆发后，伊科尼乌姆、伊康、小安条克堡等地的原罗姆苏丹国的部落、加齐们，还有许多擅长骑术的牧民，都自发组织起来，得到了“战利品分配”的鼓舞，自备弓箭、马匹和粮秣，云集起近两千名骑兵来，担当了高文的非正规骑兵助力。

原因无外乎三点：

其一，高文保障了他们的血统和采邑，对他们信仰开始采取了宽容态度；

其二，有三分之一的战利品占有权，比圣俸士兵还要高；

其三，对拥有“akin勇士”的大主保人的追慕之情，这也是加齐武士的精神之一。

于是第二日，狄奥格尼斯便立在安格拉斯堡的塔楼，表情复杂地看着“塔尔苏斯恶魔的出现”——高文晃动着马镫，夹着马腹，徐徐侧脸望着自己，在城墙下河曲边而过，在他身边的全是“恶魔的小鬼与爪牙”，有铠甲锃亮举着长戟和战斧的禁兵，也有斜系着彩色斗篷挎着古怪鐥刀、举着倒钩抢的尼基塔斯党，还有许多白色毡帽、缠头的乌古斯轻骑兵，“高文，是要去普韦拉尔吗？这是是要切断整个特拉布宗和帕弗拉哥尼亚间的通道？他到底想要做什么，和西奥多罗先行决战，还是要从这儿迂回过去，挡住皇帝陛下的前进路线？”