临行前伯尔纳回头，看着金碧辉煌的穹顶壁画和细长的石柱间，巴塞琉斯和巴塞丽萨在信徒、僧侣、军人的拥戴声里两两拥抱，似乎在庆祝一个新时代的诞生，他俩身后的那所房间里，三台印刷机还在不断嗡嗡嗡运作着，以后圣经就像是织布机上织出的布那般，深入到所有平信徒的生活当中。

“世界要倒转了，权力将凭借着魔鬼的力量，重新被送回到肮脏、平凡无奇、浑浑噩噩的平信徒的手中。我觉得这个世界，早晚会散发出无数的萌芽，魔鬼的萌芽，从海洋到陆地，从高岭到平野。”伯尔纳不由得感慨着，接着这位年轻的神职人员扭过头来，“但圣彼得的信徒不会沉沦，只要有我在，圣安吉罗殿堂的立柱便不会坍塌。暴君夫妻，我会和你死战到底。”

既然伯尔纳等教廷代表以退场告终，高文便直接宣布他关于宗教改革的敕令：

将正教会新仪派、自新会托钵僧、洞窟修士会等忠于新皇室的教士组织合并，建立“圣保罗帝国神圣自新正教会”的统一机构，简称为“新国教会”。

于帝国政府内建立新的机构“教务院”，管理新国教会的庶务，其最高职务为帝国总司钵，品阶等同于最高等的紫衣贵族，并且有资格参与内宫御前枢密会议；

此外教务院的总司钵不但可以管理新国教会，亦可管理帝国内公教会、正教旧仪派、新月教、亚美尼亚使徒教会、保罗派、鲍格米勒派等重大事务，这些教会可以在规定框架内独立，但重大事务依旧要提交教务院裁决，此外这些教会每年都要派遣代表，前来皇都聆听圣谕，从而更好为帝国服务；

君士坦丁堡大牧首职务继续保留，但其产生不再是正教会的权力，而是由皇帝和国教会枢机们共同商议敲定人选，其职责是管理国教会的人事；

巴里教皇安塞姆的权位继续保留，但其改名为“圣彼得意大利罗马教区教皇”，这个有些不伦不类的名称，实则是传达了帝国的讯息——罗马所在的意大利再度沦为一个大的教区，其地位和其余大教区是一样的，再也没有先前的超然地位；

皇帝宣布，帝国疆域内划为君士坦丁堡教区、罗马教区、两西西里教区、达尔马提亚教区、摩西亚教区、帖撒罗尼迦教区、以弗所教区、阿莫利乌姆教区、塞琉西亚.塔尔苏斯教区、安纳托利亚教区、特拉布宗.乔治亚教区、塞浦路斯教区、圣海教区、安条克教区、贝里图斯（的黎波里）教区共十五个大教区，统一接受新国教会管辖，此外皇帝还特别提到，新国教会还增设基辅.加里奇教区、瓦拉几亚教区、新尼西亚.耶伦教区、亚历山大里亚教区（此区除去埃及，还包括努比亚和阿克苏姆）四个特辖区——皇帝在会上严厉声称，基辅的正教会牧首必须由君士坦丁堡产生，此后独立地位被撤销，与之相同的就是亚历山大里亚，皇帝勒令当地科普特教会牧首即刻进京宣誓效忠，若是拒绝他将使用武力，将“游荡了数百年的可耻异端消灭掉，在此地恢复正统信仰”——这即是高文向埃及宣战的借口；