“哦？”

田畴搓了搓手，接过钟离清手中的报纸仔细看了一遍，微微点头道：“记得在书院时院长就说过，望我等融合百家之长，是以所学领天下先也，这个‘先’字是眼光、胆识更是责任！我等离开书院后，虽于各国居任要职，眼中却只独一国哉？非也！我等书院学子，眼中虽有家国之念，可这个国未必就是一国一家、至少也该是华夏这等大国、天下黎民这个大家！畴旧也信，能为大国大家者，独白院长一人有力有思矣！所以虽为齐臣，此时我等却该当支持院长，这才不枉了在凤鸣书院学上一场，你说是也不是？”

钟离清瞪眼看了他良久，叹道：“怪不得你能做‘大田’，我却只是个副手，师兄果然厉害啊……你要支持白院长支持就是了，何必找来这么一大堆的理由？简单说就一句，院长支持的咱们就一定要支持，院长反对的咱们就一定要反对！何况钟无盐确是才女，她做了齐国侧夫人对齐国有利无害，也不算愧对了君上。我这就去联络朝中‘凤鸣系’的师兄师弟们，大家都要响应院长，力请君上接受这桩婚事！”

先秦时代的家国观念其实很扭曲，随着战争规模扩大、动辄就是几千上万人的损失，黎民阶层越来越是仇恨敌国，‘秦人’、‘魏人’、‘赵人’这类的观念开始变得根深蒂固，在黎民黔首眼中，家就是自己的小家、国就是小家所属的诸侯国。可与之相对的贵族士大夫阶层却不会这样看，这些人通通受百家思潮影响，个个都想要为华夏开药方、治大病，只要能够实现抱负，赵国的贵族士大夫可以毫不犹豫地跑去秦国为臣，楚国的学子还可以跑去魏国求出头机会，名臣苏秦张仪公孙衍那个不是如此？最牛的还是公孙衍，这个魏人跑到秦国做大良造，杀了自己几万同胞，然后还能脸不红心不跳地回到魏国做五国统帅去伐秦，这样的家国观念恐怕会让后代人直接崩溃。

贵族阶层既然有这种扭曲的家国观念，田畴能够说出这番话就不算奇怪了，只不过钟离清比他更为简单直接，既然院长要君上娶钟无盐，咱们这些学生就该摇旗呐喊，这还有什么可以犹豫的？你这样绕着圈子说话太不痛快！

***

“现在老夫总算明白了你为什么要大力开办凤鸣书院，还要学子们融合百家，除了学习百家所学，还要学习你的‘历史主义唯物观’，临到毕业之时，还要他们书写‘毕业论文’，院中几位夫子评判，若是分数不够，还要重修方能毕业？也只有如此教出的学子，才会将小家小国抛弃一旁，反来大力支持你这位白院长，只可怜了田因齐……”

在徐园听涛阁中，陪伴白栋听涛的正有三位夫子，一个是颜俭颜老夫子、一位是孟轲、还有一个却是去岁辞了书院列师之职被韩侯请去做了韩相的申不害；颜孟二位夫子自从被白栋忽悠去了日本岛便一直孤悬海上，还好那些日本猴子竟然个个都是好学之徒，心慕天朝上邦的文华风采，每人都以拜在两位夫子门下为荣，两位夫子仿效孔夫子，就在石见开馆授徒，挑选出这两年来精熟华夏文字语言的数百名日本学子，列出了三百六十弟子、七十二名贤人，只不过教授的内容可不是孔夫子的‘君视臣如草芥、臣视君为寇仇’而是‘君要臣死、臣不死不忠、父要子亡、子不亡不孝’的所谓纲常，这种有违民~主思想蓄人为羊的理论曾经害惨了华夏，却具有极大的欺骗性，两位夫子教得多了，都难免心念有些动摇，更不要说那些日本猴子了。

两位夫子门下的‘贤人’们出了徒，以后自然有他们帮助传播歪理祸害同胞，颜老夫子和孟轲这就动了归乡之念，正值马桥带了百艘海穿运送白银，于是便搭船同来，听说白栋在齐国，这才巴巴地赶来，倒不是白栋的魅力惊人，让颜老夫子辗转反侧思君念君，实在是这小子太坏了，将他们骗去日本岛吹了大半年的海风，这笔账实在不可不算。

听到老颜俭这般说，申不害噗嗤笑了，抬眼看看白栋：“颜宗说得是，如今却不只齐国那些凤鸣学子，就连魏国、韩国、楚国的凤鸣学子都在各国纷纷响应白子，加上齐国朝堂与商界群情汹汹，田因齐这个素爱扮演明君的家伙这回还有何话说，若是不肯娶那位钟姑娘，只怕就会成为国人眼中轻才德、重声色的昏君了。只是白子如此力荐钟无盐入齐宫，只怕不只是怜惜其才罢？如此欺负田因齐，难道就不怕破坏秦齐之盟，从朋友变成了敌人？”毕竟是做了韩相，申不害最期待的正是秦齐交恶，如今的韩国虽然也与秦国颇多合作，举国经济更与白家商社密不可分，可越是如此他这个韩相便越是有巨大的危机感，总想着要改变些什么，对于居于山东之地的韩国来说，秦齐这两个强大的国家联盟可不是什么好事情。

白栋抬眼看了看他，不觉轻笑。